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通道侗寨:游走湘西,爱上通道

时间:2017-04-28来源:未知 作者:dg自由的鱼
 

天数:3 天 时间:5 月 人均:500 元 和谁:和朋友 
玩法:摄影,自由行,人文 
作者去了这些地方: 马田鼓楼 恭城书院
发表于 2016-06-01 17:43
 
——走进神秘通道
 
石头在微信里和我说:“明明,下个月如果再去通道,你还去么?”我想都不想就回复:“去啊,什么时候?”回复完才想起,5月从日本回来的那次通道行的游记还没有写出来呢,于是打开电脑正式开始写那次头尾三天的通道行。
 
通道侗族自治县位于湖南湘西,怀化市最南端,湖南、广西、贵州三省交界处,通道县为楚越分界的走廊地带,自古就有“南楚极地”、“百越襟喉”之称。古称"罗蒙",宋代改名通道一直到现今。解放后,通道成为军队的基地,一直封闭在大山里面,所以才让这里披上了神秘面纱和保留着原生态的侗族文化。也正是因如此,神秘的通道一直吸引着我,这个五月,我终于踏上了前往通道的旅程,终于走进神秘的通道。
 
D1。广州—(高铁)—三江南—(自驾)—通道(宿通道)
D2。通道—(自驾)—芋头——皇都——坪坦——高步——陇城——三江(宿三江)
D3。三江—(高铁)—广州
 
皇都侗寨的普修风雨桥
 
石头是我的闺蜜,是一位来自通道的善良侗族姑娘,从认识她开始就说要去她家里去看看,去那些还保留着纯朴生活气息的侗寨里小住几天。但因为假期的原因一直没有成行,四月初的一次闲聊里再次说起通道,于是打铁趁热拍板订下我5月的通道行。
 
因为在四月底五月初的日本行程里生病,一直到去通道的时候还没有好,在火车上,一直不停的咳嗽,令坐在我旁边的人也关心地告诉我,咳嗽这样严重一定要吃药,不然有可能变成慢性支气管 炎的,让我下了火车就要吃药。习惯了大城市里淡薄的人情味,在踏上通道行程之始就遇到这种久违的人情味,注定这是一次充满温暖的旅程。

高步侗寨的老人们
 
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我的BLOG:http://blog.sina.com.cn/wing2277
 
我的微信:wing2277
续写——发表于 2016-06-01 17:44
 
晚上八点多在三江南下火车后,和来接车的石头妹妹小唯顺利接上头后,直接杀去三江市区吃晚饭。在餐厅门口见到了石头的好朋友们:糖糖哥、雄雄哥、麻雀,还有我和石头的好友、从南宁过来的酸梅。走进餐厅被饭桌上摆着的一桌酒吓着了,因为我生病,所以滴酒未沾,然后很淡定地看着他们以侗族三杯酒迎客开始,一直到喝倒为止。没喝酒的我顺理成章地成为司机开车连夜前往通道,于是我第一次在大半夜开车着在大山里龟速前进,平安到达通道。
 
一夜无梦,第二天一早会合了石头的另几个好朋友后,正式开始走进神秘通道侗寨。在小小的通道境内有着为数众多侗寨,其中芋头、横岭、坪坦、阳烂、高升、高上、克中、中步8个侗寨入选"中国世界遗产"预备名单的第一位,还有坪阳马田鼓楼、芋头侗寨古建筑群、坪坦河风雨桥群、播阳白衣观、锅冲兵书阁与文星桥、县溪恭城书院6处国这重点保护文物单位。除建筑外,侗族还拥有侗戏、侗族芦笙、侗锦织造技艺三项国家非物质文化遗产。对了,通道还有神秘的“再生人",这里可以验证"投胎转世",连中科院、社科院的专家也曾说过:“再生人不管你信不信,但它是真实的存在。”但这次因为时间的原因,没有去到有"再生人"的寨子去探访这些有着前世记忆的通道侗族人们。
 
竽头是我到达的第一个侗寨,这个寨子游客是要收门票的,但因为石头的好朋友住在这个寨子里面,打了招呼就进去了,有石头这个好朋友很有面子啊!
 
鼓楼、寨门、风雨桥是侗族建筑三宝。进入寨门后,前面就是牙上鼓楼,这座鼓楼始建于清乾隆五十四年(1789年),嘉庆(1800年)重修,光绪七年(1881年)落架大修,2009年再次落架大修。
牙上鼓楼是一座阁楼式的鼓楼,悬空贴崖而建。这座占地70平方米的鼓楼中间是一大火塘,冬天的时候寨子里的人就会聚在鼓楼里,点起火塘,大人们闲话家长,小朋友侧爬高爬低地玩耍。
 
 
离开牙上鼓楼,往寨子里面走,在过道的一块石头前,小唯告诉我:侗族是一个崇尚萨祖文化的小数民族,萨祖文化算是母系氏族文化的一种,她们称祖母叫"萨 “。而这块石头是寨子里的萨老就一些重大事情做决定前会来围着这块石头绕圈,如果绕圈顺利,那喻意事情就能顺利。如果不是小唯和我解释,我一定不会想到路边的这块不起眼的石头有这么大的来头。
 
 
这就是竽头侗寨的萨岁坛,小唯告诉我,侗族认为萨无所不在,无所不能。她们的祖先在给侗寨选址的时候,会先占卜选定吉位修建萨岁坛,然后再兴建寨子。萨岁坛是侗族祖先文化崇拜最神圣的地方,所以石头、小唯她们几个侗族姑娘到每个寨子的萨岁坛前都会双手合十,尊敬地礼拜。
 
 
萨文化的介绍
 
续写——发表于 2016-06-01 17:45
 
竽头侗寨里面的生活的老人家。通道是一个好山好水的好地方,在这里生活的人都很长寿,这里很多看上去精神清爽、很壮健的老人家,很多都已经年过八十,但从外貌上一点也看不出来。
 
 
很多年轻人都出去打工了,留官守寨子的很多上老人和小孩。
 


 
续写——发表于 2016-06-01 17:47
 
走到这座还没修好的木楼前,小唯和我说:"这座木楼,是早几年一位接近六十岁的老人独自一人修建起来的,后来政府觉得他年纪这么大了,怕他太辛苦,然后劝老人家不要再修建,给他安置到寨子其它的房子去居住。"看着这座没用一颗钉子,靠一位年近六十的老人家独力一人建起来的木楼,心生敬佩,真的佩服这老人的执着与坚持。真的感谢小唯在讲解,不然我可能只会当成"烂尾楼"。
 
 
这条石梯很有来头啊,据说当年太平天国的石达开天王曾经来到竽头,走过这条石梯。说当年石达开走上这条石梯后,转右往下走,他也从通道开始走向衰落,在四川安顺场走上穷途末路。说上了这条石梯在往左转走向更高的地方,这样运气就会越来越顺。哈哈哈,我们是因为要去高牙鼓楼,所以往左转了哦。
 
 
错落有致的竽头的侗寨
 
 
续写——发表于 2016-06-01 17:49
 
竽头侗寨里有四座鼓楼,除了前面去过的上牙鼓楼,还有寨中鼓楼、芦笙鼓楼,和位于山止的高牙鼓楼又叫龙氏鼓楼,建于乾隆五十二年(1787年),嘉庆二年(1798年),道光十二年(1840年),光绪六年(1880年)都曾重修,2008年,又由国家出资再次重修。
 
 
高牙鼓楼是宅居式鼓楼,是比较早的一种鼓楼形式。我们来到的时候,有很多老人家坐在鼓楼里聊天。
 
 
我在看她们在摆卖的侗锦,这位老人拿了一块帮我绑在头上。
 
 
于是我邀请鼓楼内的老人一起合照
 
 
很优雅的老人
 
 
侗寨内都会有水井,没看明白这张贴在水井亭子上的纸上写的是什么东东。
 
 
侗寨内都会有这种鱼塘,除了养鱼外,它最大的功能是畜水防火。

 
对了,在竽头已经有用侗楼改建的民宿了,这就是电话号码,可以订餐订房。
 
 

 
续写——发表于 2016-06-01 17:51
 
——皇都,遇见最美风雨桥
 
离开竽头后,我们驱车来到另一个侗寨:皇都。在皇都侗寨,我终于走上了侗族建筑三宝之一的风雨桥。风雨桥是一种集桥、亭、廊一体的桥梁建筑,风雨桥不但是侗寨重要的交通设施,更是侗族人民寄托美好的福桥。风雨桥一般修建在寨子河流的下游,而且廊桥下方的板壁必须是密封的,这样就不会让好的风水往下流了。
 
 
皇都的风雨桥叫普修桥,站在河边看这座风雨桥非常漂亮。
 

 
普修桥的一边有一块横匾,这块牌匾从不同角度看会有不同的内容,正面看是:挹芳揽胜。
 
 
在右边看是:云霞波光
 
 
在左边看是:民族芳躅
 

 
站在风雨桥上看皇都侗寨,这了依江而建的寨子,因此多了一些水灵的气质。
 
 
桥头的石狮子
 


 
桥上的装饰

 
风雨桥内的地主雕像
 
 
走在风雨桥上的情侣

 
风雨桥边晒着的鞋子。
 
 
喜欢通道的侗寨,可能是因为这里的寨子都很整理干净,很有生活气息。
 
 
走在皇都侗寨内,和生活在这个寨子里的人们聊上几句,当然是因为有石头这个侗妹子帮忙做翻译啦,谢谢石头。
 
 
在纺线的当地人家,纺好线后就可以织侗锦了。
 
 
旁边在织草鞋的老人,如果不是没有成品,我可能就买一双回家里做装饰了。
 
 
一根稻草,在她的巧手下,成为一双鞋子,好神奇啊!

 
皇都的一个泉眼。。。。。。石头说,每个侗寨在不同的地方都会有泉眼,以保证寨子里人民的生活用水。
 
 
再拍一张张皇都侗寨,就要赶去一个寨子了。

 
续写——发表于 2016-06-01 17:55
 
——充满书香气质的坪坦侗寨
 
在皇都侗寨吃过午饭,我们继续下面的行程,来到石头的姨妈生活的坪坦侗寨,石头说她小时候经常来这个侗寨找她姑姑,所以这里她也很熟。
 
我们把车停在河边,然后走跳岩过河来到公路对面的坪坦侗寨,这个寨子是这天去过的几个寨子里最大的一个,这里的布局整齐、规划统一,感觉更有书香气息。如果不是因为这天石头姨妈不在家里,我可能会赖在这里不走,好好住上一晚。


 
因为要赶路,我没有时间在这个寨子里慢慢参观这些精美的侗族建筑瑰宝,高步的鼓楼每座都是精品,只能留到下次再去慢慢看。
 
 


平坦侗寨寨子前有一块大石头,让这里更显得文雅气息。
 
 
走进平坦侗寨,远远就能看到高高的鼓楼。而平坦最出名的并不是它的楼鼓,而是这里的萨岁坛。
 
 
这个就是世界上最大的萨岁坛。
 

 
在坪坦侗寨,除了有传统的侗族建筑外,还能看到马头墙,没听错,就是徽派建筑的马头墙。通道在靠航运运输的年代,曾经是重要的水道要塞,在那个年代通道也曾云集各地商贾,所以在坪坦能看到融合了不同风格的古老建筑。
 
从这里的建筑上也能看出侗族是一个包容的民族。
 
 
在寨子的古戏台前的广场上,有一块刑石。小唯告诉我,这块石头是以前寨里子有人犯错了,由萨老招集寨子里的族人,在广场上审判,这块石头就是用来受刑的时候用的,具体会有什么刑罚,大家自己想象吧,因为我也不知道。

 
在坪坦还有孔庙,里面除了供奉着孔子像外,还是坪坦寨子的小型图书馆。
 
 
透过古老的窗花,里面是简陋的图书馆。
 
 
但藏书的内容来看,这个寨子的人很喜欢阅读各类的书籍。
 
 
孔庙内的芦笙。。。。。。
 
 
说起芦笙,在通道以前每年的农历八月十五是侗芦笙节,从这天开始起笙到月底收笙的半个月里,这里的村与村、寨与寨之间都要举行芦笙比赛或者表演,以增加村寨之间的团结友情。在近十年,政府确定为每三年在县城举办一届芦笙节,规模已经已经不是原来的村寨那样几个队比赛,而几十个队,其中还有不自广西、贵州的芦笙队来参加比赛。内容也不再是单一的芦笙表演对抗,还有各种侗族的演唱比赛,场面非常热闹。
 
看着这些芦笙,好想听听吹奏,但连石头这个侗族妹子也不会吹。。。
 
 
在坪坦塞子里有很多这样的温馨提示,我这种匆匆过客都能感觉得到生活在这里的人情味。
 
 
在坪坦,连村头的灯都可以这么有文艺气质?
 

 
连寨子里的鸭子都可以这么有模特范呢?
 
 
村子里的小寺庙

 
一幢侗楼,一个篮子,侗寨里每一个角落都是我所钟情的。
 


 
在夕阳下离开坪坦,前往石头好闺蜜麻雀家里的高步侗寨。
 
 
在坪坦遇到这几位坐着聊天的老人,经得她们同意后,帮她们拍了几张相片,喜欢她们这种穿着传统民族服装,坐在村头闲话家长的生活。
 


 
再见坪坦!
 
 
 
续写——发表于 2016-06-01 17:58
 
——高步,大山中的侗寨瑰宝
 
高步本来不在这次的计划行程内,但这天陪着我们玩了一天的,还当了一天司机的石头好闺蜜是高步侗寨的,所以我们也特意跑去这个还没通水泥公路的寨子里玩。
高步侗寨里没有丝毫的商业气息,走在里面完全忘记自己游客的身份。在这里,我再更希望自己是能融入到这舒心的生活气息内。
 
高步侗寨位于崇山峻岭之间,这个始建于明朝洪武年间的寨子,因为之前一直没有通水泥公路,让这里保留了更原生态的民族风俗。这里有独特的古驿道2条,保留完好的古井6口,还有古老的萨岁坛,具考古价值的古墓群,还有社王祠、七子太公庙等古建筑。
 
对,这里还有特色的侗族传统民间节日,我明年已经约好麻雀带我去好好拍拍。
前面也说到,只要是侗寨都会有寨门。寨门是在公路还没未修通之前,人们进出寨子的主要门户,有门户有必建寨门。一般一个寨子有几条进出口就建几座寨门,一个寨门周围就是一个姓氏的聚居地。高步侗寨的寨门都是重顶飞檐,非常壮观震撼。


 
因为要赶路,我没有时间在这个寨子里慢慢参观这些精美的侗族建筑瑰宝,高步的鼓楼每座都是精品,只能留到下次再去慢慢看。
 


 
在高步侗寨的小巷子内的垃圾箩上都会很贴心地挂着一个用油漆箱改装的烟灰缸。从一个小小的烟灰缸能感觉得到这个寨子里人,是多么热爱自己生活的村寨。
 

 
这些是高步侗寨里的古建的介绍,我留着下次去的时候拿着慢慢看。
 
高升鼓楼:高升鼓楼始建于清道光年间,为纯木穿斗构架,九层密檐,攒尖葫芦顶,屋面覆小青瓦。一、二层为四坡屋面,三至九层为八角屋面,翼角饰有龙、凤、飞鸟等兽,象征吉祥如意。2010年由县人民政府公布为第四批县级文物保护单位。保护范围:东自鼓楼檐口起外延3米;南自鼓楼檐口起外延10米;西自鼓楼檐口起外延5米;北自鼓楼檐口起外延3米。建设控制地带:保护范围四向各外延6米。
 
龙姓鼓楼:龙姓鼓楼始建于清光绪年间,占地面积约80平方米。鼓楼为纯木结构,七层檐。其中第一层为四角,其余六层为八角。2010年由县人民政府公布为第四批县级文物保护单位。保护范围:东自鼓楼檐口起外延6米;南自鼓楼檐口起外延15米;西自鼓楼檐口起外延1.5米;北自鼓楼檐口起外延2米。建设控制地带:保护范围四向各外延6米。
 
河上鼓楼:河上鼓楼始建于清代,1964年复修。该鼓楼为纯木穿斗构架,七层檐,其中一层和七层为四角,其余五层为八角。2010年由县人民政府公布为第四批县级文物保护单位。保护范围:东自鼓楼檐口起外延6米处;南自鼓楼檐口起外延1.5米;西自鼓楼檐口起外延8米;北自鼓楼檐口起外延20米。建设控制地带:保护范围四向各外延6米。
 
岩寨鼓楼:岩寨鼓楼始建于清代,后几经修葺。该鼓楼为纯木穿斗抬梁构架,五层檐,攒尖葫芦顶,其中一层为四角,其余四层为八角。2010年由县人民政府公布为第四批县级文物保护单位。保护范围:东自鼓楼檐口起外延2米;南自鼓楼檐口起外延10米;西自鼓楼檐口起外延3米;北自鼓楼檐口起外延8米。建设控制地带:保护范围四向各外延6米。
 
萨岁坛:高上萨岁坛始建于清光绪七年(1881),占地面积30平方米。整个建筑外围用青砖筑墙围合,墙高1.5米,内建有神龛,供奉有侗族始祖萨妈。萨坛外有一款场,均用规整的卵石铺垫成各种图案。高上萨岁坛是研究侗族信仰文化的重要实物。2010年由县人民政府公布为第四批县级文物保护单位。保护范围:东自萨岁坛围墙起外延2米;南自萨岁坛围墙起外延2米;西自萨岁坛围墙起外延6米;北自萨岁坛围墙起外延3米。建设控制地带:保护范围四向各外延6米。
 
古井:村寨内共有古井六口,分别为寨中井、田中井、村头井、高塘井、高楼下脚井,香岭井。均建于明末清初,其中最早的香岭井和寨中井建于明洪武年间,青石板砌成,长方体,井壁凿有泉眼,井前置有石板或石墩以放水桶,井上建石拱以防尘沙落叶,有的建有凉亭覆盖,既防止尘沙落叶,又可纳凉休息。泉水甘甜,四时不竭。
 
古驿道:村内共有青石板古驿道2条,均建于明末清初,村南方向科马界古驿道是通往广西三江的交通要道,现存禁令碑一块,青石台阶112级,村北方向入寨处回福桥头,与风水树相连,通往寨脚,共有青石台阶89级。
古墓群:位于寨南处的山岗上,与村寨相接,有碑文记载的墓碑为清康熙6年(1668)杨姓先人墓碑,据考证无字碑最早是明朝天运年所立。
王祠:社王祠位于通道侗族自治县坪坦乡高上村,地处东经109°41′21.5″,北纬26°01′35.5″,海拔463米。建筑始建于民国七年(1918),共一层,四柱三间排架,双坡屋面,覆小青瓦,整个建筑是呈长方形分布,长约10.3米,宽约7.6米,建筑占地面积约76平方米。祠堂内有石碑两通,青石质,分别记载该祠堂始建及维修的过程。1963年毁于火灾,1964年至1965年在原址重建。
子太公庙:坐北朝南,位于坪坦河边,永福桥的上游20米处,明洪武年间有彭、莫、陆、罗、黄、张、龙七姓兄弟结拜兄弟,搬迁自高步,建七子太公庙。庙高16、8米,长约11、6米,宽约8、2米,占地面积瑛约95平方米。下部为砖混结构,上部为木质结构,上摆设七太公像,供后人拜祭。
香岭求子庙:香岭求子庙位于香岭上半路上,始建于清道光二十年(公元1840年),庙内建有凉亭2个,土地祠1个,“文革”期间被毁,2009年恢复,目前有众多广东、广西等地香客前来进香求子。
飞山宫:位于村寨永福桥头东岸,紧连永福桥,主要由村里杨、吴、龙、陆四姓房族修建,用于纪念威远侯杨再思,“文革”期间被毁,现存清代和民国时期的青石板功德碑1通20块,上述村人捐工、捐料、捐钱、捐物数量。
南岳庙:“文革”期间被毁,现存遗址还存有青石大门框重约把吨,雕有麒麟、莲花,工艺十分精湛。
 


 
不知道我脚下的这条是不是古驿道呢?
 


 
 
 
 
高步河上的玩水的孩子们
 
 
好羡慕她们可以在这山清水秀的地方过无忧的童年。
 
 
在夕阳下的告别高步,去石头在陇城的家里开吃侗族大餐,哈哈哈。
 

 
——在陇城,与通道说再见
 
在黄昏的夕阳下来到陇城,这里是石头从小生活的地方,刚认识她的时候,她经常在群里发通道各侗寨的相片,就是那时候让我中了通道的毒。我们这晚在石头家里做客,吃她爸爸妈妈做的正宗侗餐,现在每每回想那些好吃的黑糯米饭,他们自己酿的水酒,听着他们唱的侗族山歌,气氛超好。
 
现代的高架桥与传统的侗寨,在陇城融合着。。。。。。这日落,这晚霞,让我更不舍得与通道告别。
 
 
走在这这个寨子里,石头指着每条小巷、每幛楼房都能讲述一个个她小时候生活的故事,离开通道十多年的她,对这里有着难以割舍的乡愁。
 
 
 
石头说,她每次回来都要到寨子的水井去喝喝家乡的水,这里有着记忆里家乡的味道。

 
当我们逛完寨子走进石头家里,我被眼前这桌丰盛的酒菜惊呆了。。。。。。炖土鸡、腌鱼、田螺汤、野生菌,还有我最爱的黑糯米饭,来到侗寨做客,当然少不了侗族的酒。这晚我们海吃狂喝,还有石头爸爸和愉快的山歌,第一次到侗寨里做客,这份浓浓的人情味让在城市里呆久而变得冷漠的我彻底爱上这里。
 
下次我还要再来通道,我要在这里小住几天。
 

 
侗族的织锦,好漂亮
 
 
小黄鸭这次陪着我走进湘西通道,和我一起游走在侗寨山水间。

 
最后发几张人物照上来。在坪坦,我在拍世界上最大的萨岁坛,石头依楼看着我,难道她怕我走丢了?
 
 
左边是唱山歌很好听的愉快,中间是我们这次的司机麻雀,右边是我的好闺蜜石头,谢谢你们的陪伴,让我有了这次难忘记的通道行。
 

 
谢谢小唯,有你一路的讲解,我才可以在一天时间内快速了解通道,并写下这篇游记。

 
谢谢你们:愉快、麻雀、酸梅、石头、小唯,谢谢你们陪我一起游走湘西,爱上通道。



原文地址:http://you.ctrip.com/travels/tongdao992/2991235.html
 

编辑:侗寨伢崽

 
 
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